Тихона задонского праздник


День Памяти Святого Тихона Задонского

Почитание святых — важная часть православной традиции. В значимый день проводят специальные службы для многих прихожан, песнопения, читают поучительные проповеди о житие святого, его кротости, смирении, духовном подвиге, деятельности для православной веры и служении Богу. Дни памяти Тихона Задонского — 1 и 26 августа.

День памяти святителя Тихона Задонского: чем известен святой

В миру Тимофей родился в бедной многодетной крестьянской семье. Мать из-за нехватки средств хотела отдать мальчика в наймы, но вскоре у него обнаружили склонность грамоте. По покровительству брата отправили получать образование в училище.

Тихон проявил прилежание, и его приняли на бесплатное обучение в духовную семинарию. Там он был одним из лучших студентов. Будущий святой решил посвятить свою жизнь служению Богу и добродетелям. Считается, что подвижкой к постригу стала тяжелая болезнь, которую перенес Тимофей в подростковом возрасте.

Однако, постригся он только в 34 года. До этого преподавал в своей семинарии риторику и богословие. Его ожидала стремительная карьера: епископство, затем пребывание на Воронежской кафедре. Тихон немало сделал для просвещения людей и улучшил традиции церковной жизни.

Когда из-за ухудшения здоровья ушел на покой, поселился в ските в Задонске. Последние годы жизни провел в послушании:

  • в крайнем аскетизме и благочестии;
  • всегда трудился;
  • помогал нуждающимся, непрестанно молился;
  • есть данные о чудесах, совершенных святым.

После смерти установили факт нетления тела. Канонизировали его не сразу. Далее при повторном вскрытии нетленность подтвердилась. Ныне мощи святого хранятся в Задонском Рождество-Богородицком мужском монастыре.

Как празднуют день памяти

В эти дни проводят службы. Обычно, чтобы все желающие могли почтить святого, его мощи переносят на площадь, где и читают молитвы и проповеди. Также проходит Крестный ход в честь святого.

День памяти Тихона Задонского в 2018 г.

Богослужение провели на площади перед памятником святителю. На нем присутствовали многие митрополиты, которые совершили литургии. Крестными ходами пошли тысячи паломников из Ельца, Воронежа и Липецка. Выступал с песнопениями мужской архиерейский хор под руководством С. Погорелова. После етикении совершили молитву о мире на Украине.

Проповедь в день памяти Тихона Задонского раскрывает его послушание, упорство и добродетельность. Он служил образцом эрудированного, достойного богослужителя, который всегда обращался к Богу и прислушивался к нему, но никогда не забывал о народе и его нуждах.

Также проповедник призывает повторить светлость души и возвышенность чувств святого, лелеять в душе веру и Бога. Просит об избавлении от бед и горестей, различных несчастий.

Православные отметили день памяти Тихона Задонского

Tags: Задонскистория ЗадонскаСвятые Задонска

zadonsk-monastir.ru

Тихон Страстной

Народный праздник Тихон Страстной отмечается 26 августа 2020 года (по старому календарю – 13 августа). Церковь в этот день вспоминает преставление и второе обретение мощей Воронежского епископа Тихона (имя при рождении – Тимофей Соколов).

Родился святой в бедной семье. Рано потеряв отца, сам порой работал лишь за еду. Благодаря стараниям матери и старшего брата поступил в духовную школу в Новгороде. Затем была семинария, где он получил новую фамилию – Соколов. 14 лет провел в учении. После этого преподавал в Тверской семинарии богословие на русском языке, а не на латыни, как было принято. К нему на лекции приходило много желающих. В возрасте 34 лет принял монашеский постриг и стал именоваться Тихоном.

Пройдя тяжелый и интересный жизненный путь, этот святой был викарием Новгородской епархии, Епископом Кексгольмским и Ладожским, затем Воронежским и Елецким. После себя оставил немало трудов. Выйдя на покой, поселился в Задонском монастыре, где и скончался.

Традиции и обряды

Народный праздник назван в честь Тихона Задонского и иконы Божией Матери «Страстной».

Тихон считается покровителем этого дня и спасителем от депрессии, беснования, уныния (что является одним из смертных грехов).

26 августа проводили в наведении порядка и проветривании в погребе и сарае, перед тем, как туда будет положен урожай. Проверяли, не образовалась ли где плесень или гниль. Не забывали и про избу. Обходили дом с иконой в руках. В сенцах читали заговоры от дурного слова, глаза и чтобы отвадить со двора нечистую силу.

Приметы

Если над лесом стоит густой туман – урожай грибов будет отменным.

Если много грибов уродилось, так и хлеба будет много.

Если сова всю ночь ухает, значит, скоро погода переменится.

Если ветер еле дует – ближайшие дни будут тихими, а если ураганом носится – жди дождливый и ненастный сентябрь.

my-calend.ru

Святитель Тихон Задонский

Святитель Тихон Задонский

 Святитель Тихон Задонский был одним из ярких православных религиозных деятелей, живших в 18 столетии. Это Подвижник, чья жизнь была посвящена служению Богу и заботам о духовном воспитании людей.

Семья и детство

Святитель Тихон Задонский родился в 1724 году в селе  Короцке Валдайского уезда в семье   церковнослужителя. Младенца нарекли Тимофеем. Вскоре после его рождения умер его  отец  Савелий, и семья осталась без кормильца. Кроме Тимофея в большом семействе Кирилловых было ещё три брата и две сестры. Старший брат служил диаконом в одном из новгородских храмов, а средний нёс военную службу.

Семья жила очень бедно и испытывала постоянную нужду. Часто в дом Кирилловых приходил друг семьи, ямщик – человек состоятельный и бездетный. Ему очень нравился младший из мальчишек – Тимофей, и он просил его мать Домнику отдать сына ему, а он стал бы растить и воспитывать его как собственного сына, и оставил бы ему всё своё состояние. Домника долго противилась этому предложению, однако ей тяжко было видеть, как голодает сын, и она решилась отдать его ямщику.

Но Промысел Божий не дал этому свершиться. Старший брат, догнав мать на дороге, упал перед ней на колени и стал её уговаривать отказаться от задуманного, говоря: Тимофей остался в семье. Вспоминая своё детство, свт. Тихон рассказывал: 

Тимофей Соколов

Святитель Ти́хон Воронежский, Задонский, епископ

Когда в 1737 г. вышел указ, согласно которому все не обучающиеся дети духовенства обязаны  были  служить в армии, Тимофея решили определить на учёбу в Духовную Славянскую школу в Новгороде. Ему в ту пору было уже 14 лет. Его старший брат Пётр был церковнослужителем, и ему удалось убедить  руководство школы принять Тимофея при условии, что Пётр будет оплачивать обучение и содержание брата в школе.

В 1738 г. Тимофей был записан учеником Духовной школы под фамилией Соколов. Учиться ему было тяжело, поскольку из-за бедности много времени уходило не на чтение книг, а на тяжёлый физический труд – чтобы добыть деньги на пропитание, ему часто приходилось наниматься на сельскохозяйственные работы.

Однако хорошие от природы способности к обучению и усердие в освоении наук дали свои результаты – Тимофей оказался в списке лучших учеников, которые были переведены в Духовную семинарию с полным казённым содержанием. Правда содержание это было довольно скудным, да ещё и половину хлеба он продавал, чтобы купить свечи для вечернего чтения.

Семинаристы из обеспеченных семей часто потешались над Тимофеем. Вот как об этом говорил сам святитель:  Однако же слова эти оказались пророческими. Оказав большое прилежание ко многим наукам, Тимофей был назначен учителем сначала греческого языка, а затем риторики и богословия.

Выбор жизненного пути

Свт. Тихон Задонский

Ещё будучи учителем в духовной семинарии, Тимофей мечтал стать монахом. Но родственники, которые видели в нём опору для семьи, склоняли его к вступлению в белое духовенство. В это время у него на иждивении находилась овдовевшая сестра. Это обстоятельство и тот факт, что после смерти епископа Стефана, новгородская паства осталась без пастыря — заставили его на время отложить вступление в монашество.

Но мечты о постриге не оставляли его. Тимофей стремился к уединению, любил проводить ночи в молитвах и чтении духовных книг. Однажды выйдя в одну из ночей на крыльцо, он размышлял о вечном блаженстве, когда вдруг дано ему было видение, о котором он всегда  вспоминал с восторгом:

В 1758 г. он осуществил своё желание и был пострижен в монахи Антониевого монастыря с наречением имени Тихон. Вскоре он был посвящён в сан иеромонаха. Отцу Тихону в ту пору было 34 года. В этом же году он стал учителем философии в Новгородской семинарии, а затем её префектом.

В 1759 году отца Тихона перевели в Тверь и назначили архимандритом Жолтикова монастыря. Вскоре он в этой же должности был переведён в Отрочь Успенский монастырь и стал ректором духовной семинарии и учителем богословия. Уроки, которые он преподавал своим ученикам, были собраны в шесть книг «Об истинном христианстве».

 Епископ Тихон

В 1761 году Священный Синод избирал  епископа в Новгород. Претендентами на эту должность определили семь кандидатов, из которых с помощью жребия нужно было выбрать одного. Поступило предложение внести в список кандидатур также и имя Тверского ректора Тихона. Председатель Синода, который хотел назначить Тихона архимандритом Троице-Сергиевой лавры, возразил на это предложение, сказав, что для такой должности тот ещё молод. Однако кандидатуру Тихона в список внёс. Когда стали бросать жребий, то выпало имя Тихона, и так трижды.

Святитель Ти́хон Воронежский, Задонский, епископ

Воронежская кафедра 

В 1763 году свт. Тихон возглавил Воронежскую кафедру. На престол в это время взошла молодая императрица Екатерина II, которая начала своё царствование с изъятия в государственную казну церковных земель. Монастыри и архиерейские дома имели очень скудное содержание и постепенно приходили в упадок.

Просвещённая императрица вела переписку с французским вольнодумцем Вольтером, известным критиком религии, и высшее общество подхватило модную идею без обсуждения. Откровенное   богохульство и нападки на Церковь считались тогда признаком образованности и передовых взглядов.

Когда святитель Тихон приехал в Воронеж, то увидел печальную картину разброда и упадка   нравственности как местного населения, так и духовенства. Дошло до того, что некоторые священники не то, чтобы службу вести, не умели даже хорошо читать, у многих не было Евангелия.

Свт. Тихон дал распоряжение проверить всех священников на знание службы и чтения, а не прошедших проверку, направлять к нему. По его распоряжению у всех священников всегда должен быть с собою   Новый Завет, который они обязаны были читать с благоговением и усердием.

Святитель много сделал для того, чтобы люди вернулись в храм. Но ещё оставались привычки, народные традиции общественных гуляний с их нескромными играми и разнузданным пьяным  весельем. Святитель называл их пожаром, опустошающим души. Особенно популярен был среди народа языческий праздник Ярило. Неистовые пляски пьяной толпы, драки и ругань сопровождали «смердящий» праздник.

Неудивительно, что свт. Тихон стремился прекратить это беснование. Однажды он явился на площадь и произнёс грозную речь, обличая непотребный праздник и угрожая отлучением от Церкви.  Услышав святителя, народ послушно разошёлся по домам. В воскресенье в соборе он произнёс такую  проповедь, что люди плакали, а потом приходили к нему и стоя на коленях со слезами на глазах каялись. Праздник, посвящённый языческому богу солнца Яриле, больше уже никогда не проводился.

Служа в Воронеже, свт. Тихон создал свои первые писательские труды, предназначенные для священнослужителей: «О седми Святых Тайнах» и «Прибавление к должности священнической о тайне святаго покаяния».

Удаление на покой в Задонский монастырь

Святитель Ти́хон Воронежский, Задонский, епископ

В 1767 году свт. Тихон по причине ухудшения здоровья удалился на покой в Задонский монастырь. Все годы монастырской жизни он провёл в подвижничестве. Молитва, чтение Слова Божия, благотворительность, написание душеполезных трудов – все дни его были наполнены богоугодными делами. Каждый день он являлся на богослужение в храм, также ежедневно читал Священное Писание. Если приходилось куда-нибудь ехать, то в дорогу всегда брал с собой Псалтирь.

Святитель часто навещал сидельцев в Елецкой тюрьме, вёл с ними душеспасительные беседы, располагая к покаянию. Привыкший с детства к бедности, он до конца своей жизни ничего не имел – простая келейная обстановка, весьма скудный стол. И каждый раз, садясь за трапезу, он думал о бедняках, у которых сейчас нет еды, и начинал упрекать себя за то, что мало трудов, как он считал,  посвятил Церкви и всегда при этом плакал.

Характер у святителя был непростым. Он был горяч, раздражителен и склонен к превозношению. Эти качества в себе он считал непотребными и боролся с ними, стараясь их изжить. Святитель просил помощи у Господа и постепенно, неустанно трудясь над собой, стал кротким и незлобивым. Иногда доводилось ему слышать критику и откровенные насмешки в свой адрес, однако он всегда в таких случаях говорил себе:

Однажды свт. Тихон сидел на крыльце своей кельи и его одолели высокоумные помыслы. Мимо проходил юродивый Каменев, который подбежав к святителю, вдруг ударил его по щеке, прошептав на ухо: «Не высокоумь»! И святитель сразу же почувствовал, что бес высокоумия оставил его.

Другой раз пришлось ему беседовать с богатым дворянином, поклонником Вольтера. В разговоре он сумел кротко, но уверенно опровергнуть все безбожные доводы собеседника, а тот, в гневе, ударил святителя по щеке. А святитель, упав на колени, стал просить прощение у дворянина за то, что вызвал в нём гнев. Это произвело на гордеца такое сильное впечатление, что впоследствии он вернулся к Православию.

Самым тяжёлым искушением для свт. Тихона была тоска и уныние. Некоторые монахи не выдерживали такого состояния и часто уходили из монастыря в мир. Свт. Тихон боролся с   искушением пением псалмов, написанием своих сочинений или физической работой. Часто в такие периоды он навещал своих друзей – схимонаха Митрофана и старца Феофана. Беседа с ними утешала и отгоняла уныние.

Предсказания

Свт. Тихон обнаруживал иногда дар чудотворения и прозорливости. Так однажды один из его келейников заболел и уже не надеялся на выздоровление. Его привели к святителю, чтобы он мог принять его святительское благословение. Со слезами умирающий сказал, что хотя и знает о том, что умирает, но верит, что если святитель попросит за него перед Господом, то Господь услышит эти молитвы и даст ему здоровье. На что святитель ответил: «Иди, и Бог тебя помилует». Вскоре после этого безнадёжный больной выздоровел.

 Кончина

За  несколько лет до кончины святитель Тихон окончательно уединился и практически все дни посвящал молитве. Однажды он услышал голос: «Кончина твоя будет в день недельный». Вскоре во сне ему было сказано: «Потрудись ещё три года». Святитель болел, а за год до смерти с ним случился паралич левой части тела и он перестал ходить.

Перед самой смертью ему приснилась высокая лестница, уходящая в небо, на которую ему нужно подняться, и люди, которые шли за ним и помогали ему подниматься по ступеням. Он понял, что лестница – это его дорога в Царство Божие.  А люди – все те, кто окружал его в земной жизни, и кто будет его поминать.

Скончался свт. Тихон 13 августа 1783 года. Погребён был в склепе под алтарём соборного  храма Задонского монастыря. В 1845 году были обретены мощи святителя Тихона, оставшиеся нетленными.

Где находятся мощи

Святитель Ти́хон Воронежский, Задонский, епископ

В советские годы останки святого находились в музее и только в 1988 году были переданы в Орловскую епархию, где находились в кафедральном  соборе г. Орла. 13 августа 1991 года мощи были торжественно возвращены во Владимирский собор Задонского Рождество-Богородицкого монастыря, где находятся и сегодня.

Адрес обители: ул. Коммуны, 14, г. Задонск.

Иконы свт. Тихона Задонского

Образ свт. Тихона Задонского сегодня можно встретить во многих храмах и монастырях  России. Его портреты писались ещё при его жизни. При первом обретении нетленных  мощей святого, с них было снято изображение почившего святителя. Часто свт. Тихон Задонский изображается вместе со святителем Митрофаном  Воронежским.

Свт. Тихон Задонский

Существуют иконописные поясные и ростовые изображения свт. Тихона. На них святой изображён в архиерейском облачении, символизирующем его святость и церковный сан. В левой руке он держит посох с сулком, а правая рука сложена в благословляющем всех молящихся жесте. Помимо иконописных изображений святого Тихона, существуют также мозаичные изображения и фрески, а также росписи на внешней стороне многих храмов.

Святой источник

В пригороде г. Задонска — селе Тюнино,  находится святой источник святителя Тихона, который он обустраивал своими руками, и возле которого любил читать молитвы в уединении и тишине. В 2005 году здесь была построена часовня и купель с пристройкой, где в любое время можно набрать святую воду, которая обладает целебными свойствами.

Это место очень почитается верующими, к святому источнику едут паломники со всей России. 

О чем просят святого

Верующие  молят святителя об избавлении от душевных болезней, исцелении души от злобы, уныния и печали, от алкогольной и наркотической зависимости, от нищеты. По молитвам к свт. Тихону люди выздоравливали даже при самых тяжёлых заболеваниях.

Чудеса по молитвам к святителю

Известен случай, когда монахиня, страдающая циррозом печени, исцелилась от страшного недуга,  молясь перед образом святого в Задонске. Часто тем, кто просил свт. Тихона о чуде исцеления, он являлся во сне. Проснувшись, люди с удивлением понимали, что болезнь ушла.

Широко известен случай, когда женщина молила свт. Тихона об исцелении умирающего от холеры мужа. Её горячая молитва была услышана, и супруг был исцелён.

Дни памяти

Святитель Ти́хон Воронежский, Задонский, епископ

Дни памяти свт. Тихона Задонского празднуются:

  • 1 августа  — преставление;
  • 26 августа — второе обретение мощей.

 «Сокровище духовное» и другие книги 

Святитель Тихон Задонский оставил нам  бесценное наследство — свои мудрые, глубоко назидательные и спасительные творения. Он писал:

Творения свт. Тихона стали издаваться по решению Святейшего Синода с марта 1784 года и переиздавались несколько раз.

Прототип старца Зосимы Ф. М. Достоевского

Святитель Тихон Задонский

Его творения настолько проникновенны, что многие люди, читая их и следуя их наставлениям, черпали в них вдохновение, которое рождало образы, воплотившиеся впоследствии в  литературных  героев, как  например  старец Зосима в романе «Братья Карамазовы»  великого русского писателя  Ф. М. Достоевского.

В работе литературоведа А.В.Чичерина «Ритм образа» в разделе «Ранние предшественники Достоевского»  есть указание на то, что Тихон Задонский явился прототипом старца Зосимы в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы».  Чичерин пишет: 

Цитаты из духовных поучений

Написанные более двух с половиной веков назад, учения свт. Тихона не утратили своей актуальности и сегодня,  и являются путеводной нитью для людей, живущих в православной  вере и стремящихся   соответствовать образу истинного христианина, каким его видел святитель Тихон Задонский.

Святитель Тихон Задонский

Святитель Тихон Задонский – великий богослов Русской церкви, чья праведная жизнь подаёт  пример служения Богу и людям, а его учения, которые обращены к каждому из нас, призывают жить по Заповедям Божиим, показывая путь к спасению.

Автор: Наталья Олива

Молитва святителю Тихону Задонскому

О великий святителю Христов и чудотворче Тихоне! Услыши нас, многогрешных, прибегающих к тебе с теплою верою и умиленною мольбою. Зане вемы ангелоподобное благое житие твое на земли, прославляем во всем твою милость, благоговеем пред высотою твоих христианских добродетелей, имиже во благовремении преуспевал еси к славе дивно прославившаго тя Господа. Ты воистинну был еси добрый пастырь словеснаго стада Христова, таин Божиих добльственный строитель, столпе и украшение Церкве Православный, российский Златоусте, языческих обычаев крепкий искоренителю, преискусный истолкователю евангельскаго учения, ревностный блюстителю священных отеческих преданий, любителю монашескаго безмолвия, богодухновенный собирателю сокровища духовныя мудрости от видимаго мира сего, премудро Богом сотвореннаго. Ты, яко избранный сосуд благодати, неленостно поучал еси всех жаждавших спасения словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою и смирением. Ты был еси милостивый защитник сирых, призрение вдовиц, убогих и всем сущим в бедах и напастех скорый утешитель, и ныне вемы, яко предстоиши пред лицем Господа славы и имееши велие к Нему дерзновение; сего ради к тебе, отче, прибегаем и усердно молим тя: буди о всех нас ходатай у Престола Всевышняго. Да простит Он беззакония и неправды наша; да просветит омраченный суетою ум наш и направит к истинному свету богопознания; да сохранит слабыя сердца наша от любострастных греховных увлечений и тлетворнаго мудрования века сего; да подаст земли благовременное орошение дождей и плодоношение и вся нам полезная, яже к животу временному и вечному, да вси притекающие к раце нетленных мощей твоих обретут мир, любовь и безмятежие. Церкви нашей испроси у Небеснаго Царя милость, благоденствие, спасение, на враги же победу и одоление. Отечество наше огради спокойствием и тишиною. Сохрани обитель твою святую от всяких соблазнов и научи всех нас благоговейно и богобоязненно шествовати по стезям заповедей Божиих, да сподобимся и мы купно с тобою и со всеми святыми стати одесную Господа сил в день страшнаго всемирнаго суда Его. Помяни, угодниче Христов, святителю отче Тихоне, во святых своих молитвах и души отшедших отец и братий наших, да упокоит их Господь в Небесных селениих; не презри и наше воздыхание, да выну прославляем Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь святителю Тихону, епископу Воронежскому, Задонскому Чудотворцу, глас 8

От юности возлюбил еси Христа, блаженне, / образ всем был еси словом, житием, любовию, / духом, верою, чистотою и смирением, / темже и вселился еси в Небесныя обители, / идеже предстоя Престолу Пресвятыя Троицы, / моли, святителю Тихоне, // спастися душам нашим.

Иной тропарь святителю Тихону, епископу Воронежскому, Задонскому Чудотворцу, глас 4

Православия наставниче, благочестия учителю, / покаяния проповедниче, Златоустаго ревнителю, / пастырю предобрый, / новый России светильниче и чудотворче, / паству твою добре упасл еси / и писаньми твоими вся ны наставил еси, / темже венцем нетления / украшен от Пастыреначальника, // моли Его спастися душам нашим.

Кондак святителю Тихону, епископу Воронежскому, Задонскому Чудотворцу, глас 8

Апостолов преемниче, / святителей украшение, / Православный Церкве учителю, / Владьще всех молися / мир вселенней даровати // и душам нашим велию милость.

Величание.

Величаем тя, святителю отче наш, Тихоне, и чтим святую память твою. Ты бо молишь о нас Христа Бога нашего.

^sss^Святитель Тихон Задонский^sss^

pravoslavie.wiki

Святитель Тихон Задонский

Дни памяти: 19 июля (старый стиль) — 1 августа (новый стиль), 13 августа (старый стиль) — 26 августа (новый стиль) — (преставление, второе обретение мощей)

 Святитель Тихон Задонский — один из крупнейших богословов Русской Церкви, причем в подлинно святоотеческом смысле — богословствовании от своего опыта. Тихону Задонскому пришлось жить в XVIII веке — веке атеизма по преимуществу, где вера понималась как этнографический признак простого народа. В России это усложнялось глубочайшим упадком Церкви после петровских реформ. Аверинцев называл Тихона Задонского «главным русским христологом», и действительно фигура Спасителя, особенно страдающего, занимает в трудах Тихона Задонского центральное место. Другая характерная черта его творчества – опасение за будущее христианства, понимание атеизма не просто как греха, а чего-то фундаментального в судьбах Европы. Его творчеством был увлечен Достоевский: старец Зосима (особенно его богословие) списано, часто дословно, с Тихона Задонского, а не с Оптинцев, как часто думают.

ДЕТСТВО И УЧЕБА

Будущий святитель родился в 1724 году в семье беднейшего причетника села Короцка (Валдайского уезда). В миру его звали Тимофеем Савельевичем Кирилловым. При поступлении в Духовное училище, по обычаю того времени, фамилию изменили: он стал подписываться Соколовским или Соколовым.

Отец умер рано и мать осталась с шестью детьми: у Тимофея было 3 брата и 2 сестры. Семья осталась в такой бедности, что однажды мать решила отдать младшего сына богатому ямщику, который хотел его усыновить. Старший сын ее, Петр, занявший отцовское место причетника, умолил ее не делать этого. «Мы научим Тиму читать, — говорил он, — и он будет где-нибудь пономарем!» Но годы шли, и Тимофей часто за один кусок черного хлеба целый день работал у крестьян.

В 1735 году вышел указ императрицы Анны Иоанновны, предписывавший забирать в солдаты всех недоучившихся детей представителей духовного сословия. Это побудило родных отдать Тимофея в Новгородское духовное училище. Повезла его мать, уже больная, да вскоре в Новгороде же и скончалась. Благодаря старшему брату Петру, служившему дьячком в Новгороде и взявшему его на свое иждивение, в 1738 г. Тимофей был записан в училище. Спустя два года он был принят в новоустроенную Духовную семинарию, в число 200 кандидатов, из общего числа 1000, как наиболее способный к наукам, на казенный счет. С этого времени он стал получать бесплатно хлеб и кипяток. «Бывало, как получу хлеб, половину оставлю для себя, а другую продам и куплю свечу, с ней сяду за печку и читаю книжку. Товарищи мои, богатых отцов дети, найдут отопки лаптей моих и начнут смеяться надо мною и лаптями махать на меня, говоря: „Величаем тя, святителю!“».

Обучался Тимофей в семинарии почти 14 лет, так как в ней остро не доставало учителей. Несмотря на все трудности, Тимофей был одним из лучших учеников семинарии. Он так преуспел в греческом языке, что стал его преподавать в этой же семинарии, сам еще ее не окончив! После же окончания некоторое время был преподавателем риторики и философии. Но жениться и получить место священника Тимофей не пожелал, как ни уговаривали его родные.

Позже он рассказывал, что два случая особенно повернули его ум и волю. Однажды, стоя на монастырской колокольне, тронул он перила, и они рухнули с большой высоты, так что он еле успел откинуться назад. Пережитая опасность дала ему яркое ощущение близости смерти и тленности всего сиюминутного. В другой раз чувство близости Бога он пережил как-то ночью. Вышел немного освежиться на крыльцо. «Вдруг разверзлись небеса, — рассказывал он, — и увидел я такой свет, что бренным языком сказать и умом объять нельзя. Это было на короткое время, и небеса встали в своем виде. От этого чудного видения я возымел более горячее желание уединенной жизни…»

МОНАШЕСТВО И ПОСТАВЛЕНИЕ ВО ЕПИСКОПЫ

В 1758 г. его постригли в монашество с именем Тихон. В следующем году он был назначен ректором Тверской семинарии, где читал лекции по нравственному богословию. Причем читал их по-русски, а не по-латыни, как было до него принято. Кроме студентов, на его лекции приходило много посторонних лиц. Но впереди его ждало новое, еще более высокое поприще…

В 1761 году, в день Пасхи, в Санкт-Петербурге члены Святейшего Синода избирали епископа в Новгород. Посредством жребия предстояло выбрать одного из семи кандидатов. Смоленский епископ предложил приписать также имя Тверского ректора Тихона. Первоприсутствующий Синода сказал: «Молод еще…«, хотевший сделать Тихона архимандритом Троице-Сергиевой лавры, однако имя вписал. Жребий метали три раза и всякий раз выпадал жребий Тихона. «Верно, Богу так угодно, чтобы он был епископом» — сказал Первоприсутствующий. В тот же день Тверской Преосвященный Афанасий, помимо своей воли, помянул его, еще архимандрита, на Херувимской песни как епископа: «Епископство твое да помянет Господь Бог во Царствии Своем», — и тут только, заметив свою обмолвку, с улыбкой прибавил: «Дай вам Бог быть епископом».

Святитель Тихон Задонский

В сильном волнении въезжал преосвященный Тихон в Новгород, город, в котором прошла его юность. Там он нашел свою старшую сестру, жившую в большой бедности. Он принял ее с братской любовью, хотел заботиться о ней, но она скоро скончалась. Святитель отпевал ее, и во гробе сестра ему улыбнулась. В Новгороде могила ее чтилась.

ВОРОНЕЖСКАЯ КАФЕДРА

В 1763 г. переведен на Воронежскую кафедру. Воронежская епархия, от Орла до Черного моря, в то время была одной из труднейших для церковного управления и считалась «дикой».

Екатерининское царствование началось с отобрания в казну церковных вотчин. Монастырям и архиерейским домам было назначено крайне скудное содержание, отчего они приходили в запустение. Архиерейский дом в Воронеже окончательно развалился, кафедральный собор разрушался, разбитые колокола не звонили. Правительство Екатерины относилось с большею веротерпимостью к раскольникам и сектантам. Раскольники были освобождены от двойного подушного оклада, стали возникать единоверческие храмы и образовываться раскольничьи центры в Москве. На Украине расцвели секты духоборов, молокан, хлыстов, скопцов. Немало раскольников было в Воронежской епархии. Немало было там также казаков и беглых. Народ все буйный и распущенный. Среди высших классов были распространены французские вольнодумные идеи Вольтера и энциклопедистов. Русское общество было мало образовано и подхватывало модные идеи без критики и следовало им слепо, иногда до карикатурности. Кощунства и глупые выходки против Церкви считались признаком образованного, передового человека. Кто не проповедовал атеизма, считался закостеневшим фанатиком и ханжой. Еще по дороге в Воронеж святитель почувствовал себя очень плохо; а приехав и увидев разброд и оскудение, просил Святейший Синод уволить его на покой. Синод просьбы этой не уважил, и святитель покорно понес свой крест.

Всего 4 года и 7 месяцев пробыл он на Воронежской кафедре, но деятельность его как администратора, педагога и пастыря доброго была велика. Он объезжал огромную епархию, почти всю покрытую дремучими лесами или степью, часто просто верхом. Прежде всего он принялся за обучение духовенства, которое было необразованно и нерадиво до крайности. С трудом верится, что священники не только не знали службы, но даже не умели как следует читать, не имели Евангелия! Святитель сейчас же распорядился, чтоб после проверки не знающих службы и чтения присылали к нему. Всем приказал иметь на руках Новый Завет и читать его с благоговением и прилежанием.

Он много проповедовал, в том числе специально для духовенства, вызвав для этого преподавателей из Славяно-Греко-Латинской академии, издавая книги и рассылая их по уездным городам епархии. Владыка постоянно участвовал в воспитании будущих архипастырей, открывая во всех городах славянские школы, а затем учредив два духовных училища в Острогожске и Ельце. В 1765 году его трудами Воронежская славяно-латинская школа была преобразована в духовную семинарию. В то же время архиерей первым запретил в своей епархии телесные наказания священнослужителей.

В первый же год своего святительского служения в Воронеже владыка Тихон написал краткое поучение «О седми Святых Тайнах». Затем последовал труд «Прибавление к должности священнической о тайне святаго покаяния». Это сочинение представляет особый интерес потому, что в нем святитель учит двум подходам в построении исповеди для мирян: чувствуя в человеке глубокое покаяние и сокрушение о своих грехах, священнослужитель должен ободрять и утешать его, напоминая о милости и прощении Божием, чтобы не допустить проникновения уныния в его сердце. В ином случае священнику нужно, напротив, напоминать человеку о суде, о посмертном воздаянии, чтобы пробудить в нем сожаление о грехах.

Он научил народ чтить Божий храм и священников, а от богатых и знатных требовал милосердия к бедным. И нравы стали смягчаться. Пожаром, опустошающим души, называл святитель общественные гулянья, нескромные игры, нетрезвое веселье в праздники.

Народное гулянье во время Масленицы на Адмиралтейской площади в Петербурге». К. Е. Маковский, 1869

В грозных проповедях обличал он бесчинства масленицы и особенно языческий праздник «Ярило». Праздник этот начинался от среды после Троицы и тянулся до вторника Петровского поста. В среду с раннего утра шел народ из Воронежа и окрестных деревень на площадь за Московскими воротами, где раскидывались ярмарочные балаганы с различными приманками. Молодой человек в бумажном колпаке, украшенном бубенцами, лентами и цветами, с набеленным и нарумяненным лицом изображал собою Ярило. Он плясал неистовый танец, а за ним плясала и бесновалась пьяная толпа. Все это сопровождалось драками и руганью. И вот однажды — это было 30 мая 1765 года — в самый разгар безобразия неожиданно появился на площади святитель и, грозно обличая «смердящий» праздник, угрожал отлучением от Церкви. Он говорил с такою пророческой силой и пламенной убедительностью, что в один миг, тут же, на глазах святителя, толпа разнесла в щепки балаганы и лавчонки и чинно разошлась по домам. В следующее воскресенье святитель произнес в соборе обличительную проповедь, во время которой вся церковь стонала и громко рыдала. А после множество народу приходило к Владыке в его загородный дом и, стоя на коленях, со слезами каялись. Праздник Яриле больше не повторялся.

Для людей бедных и нищих к свт. Тихону всегда был свободный доступ. Нищих называл он (по слову Златоуста) Христовою и своею братиею. Народ любил своего пастыря. Про него говорили: «Надо его слушаться — а то он Богу пожалуется«.

НА ПОКОЕ

Между тем усиленные труды расстроили здоровье святителя Тихона. Он испросил увольнение от должности и последние 16 лет (1767-1783 гг.) жизни провел на покое в Задонском монастыре.

Общий вид Тихоновского общежительного мужского монастыря. Литография 1915 года

Все время, за исключением 4-5 часов отдыха, у него посвящалось молитве, чтению слова Божия, делам благотворительности и составлению душеполезных сочинений. Ежедневно он приходил в храм. Дома он часто падал на колени и, обливаясь слезами, как самый тяжкий грешник, взывал: «Господи пощади. Господи помилуй!» Непременно каждый день он читал по нескольку глав из Священного Писания (особенно пророка Исаию), а в дорогу никогда не ездил без маленькой Псалтири. Вся его 400-рублевая пенсия шла на благотворительность, и сюда же направлялось все, что он получал в дар от знакомых. Часто в простой монашеской одежде он отправлялся в ближайший город (Елец) и посещал заключенных местной тюрьмы. Он утешал их, располагал к покаянию и затем наделял милостыней. Сам он был в высшей степени нестяжателен, жил среди самой простой и бедной обстановки. Садясь за скудный стол, он часто вспоминал о бедняках, не имеющих такого, как он, пропитания и начинал себя упрекать за то, что, по его рассуждению, мало потрудился для Церкви. Тут горькие слезы начинали течь из его глаз.

Святитель по характеру своему был горячим, раздражительным и склонным к превозношению. Много должен был он потрудиться, чтобы переломить в себе эти качества. Горячо взывал он о помощи к Господу Богу и стал преуспевать в кротости и незлобии. Когда слышал, проходя мимо, как иной раз издевались над ним монастырские служки или настоятель, говорил себе: «Так Богу угодно, а я достоин этого за грехи мои».

Раз сидел он на крылечке кельи и мучился помыслами самомнения. Вдруг юродивый Каменев, окруженный толпой мальчишек, неожиданно подбежал к нему и ударил по щеке, шепнув на ухо: «Не высокоумь!» И дивное дело, сейчас же почувствовал святитель, как бес высокоумия отступил от него. В благодарность за это положил святой Тихон выдавать юродивому ежедневно по три копейки.

Другой раз, в доме знакомого, он вступил в беседу с одним дворянином вольтерьянцем и кротко, но так сильно во всем опровергал безбожника, что гордый человек не вытерпел и, забывшись, ударил святителя по щеке. Святитель Тихон бросился к нему в ноги и начал просить прощения, что привел его в раздражение. Это смирение святителя так подействовало на дерзкого оскорбителя, что тот обратился к Православной вере и после стал добрым христианином.

Но самым тяжелым искушением для святителя была безотчетная тоска и уныние. В такие минуты кажется, что от человека отступает Господь, что все погружается в непроглядный мрак, что сердце каменеет, а молитва останавливается. Возникает ощущение, что Господь не слышит, что Господь отвращает Лицо Свое. Такое безблагодатное состояние невыносимо тягостно, так что иноки в такие периоды переходят из одного монастыря в другой, а часто и совсем оставляют иноческий подвиг. Святитель боролся с приступами уныния различными средствами. Или работал физически, копая грядки, рубя дрова, кося траву, или уезжал из монастыря, или усиленно трудился над своими сочинениями, или пел псалмы. Часто помогало в такие минуты скорби общение с друзьями, которых он навещал подолгу, иногда месяца по три и больше. Друзья, разгонявшие облака душевной грусти святого Тихона, — схимонах Митрофан, елецкий купец Кузьма Игнатьевич и старец Феофан, которого святитель звал «Феофан, моя утеха». Немудрый, добрый и наивный старичок часто утешал святого Тихона своей детской ясностью и простотой беседы. Но иногда уныние бывало чрезмерным.

Как-то напало на святителя уныние, доходившее до отчаяния, случилось это на 6-й неделе Великого поста. Восемь дней не выходил он из кельи, не принимал ни пищи, ни питья. Наконец написал Кузьме, чтоб приехал немедля. Тот встревожился и, несмотря на весеннюю распутицу и половодье, сейчас же приехал. И любовь друга, который с опасностью для жизни отозвался на зов, и беседа с ним совершенно успокоили святителя. И тут произошел случай, о котором упоминают все жизнеописатели святого Тихона: неожиданно вошел он в келью к отцу Митрофану и застал его и Кузьму Игнатьевича за ужином. Оба были чрезвычайно смущены, так как ели уху и рыбное заливное в неположенное по уставу постное время. Святитель не только успокоил словами «Любовь выше поста», но и сам отведал ухи, чем растрогал их до слез.

На покое святитель Тихон написал свои лучшие духовные произведения. Плодом размышлений его о природе и о людях, который святитель Тихон завершил на покое, были «Сокровище духовное, от мира собираемое» (1770) и «Об истинном христианстве» (1776).

Свои благодатные дары прозрения и чудотворения святитель Тихон тщательно скрывал. Он мог ясно видеть мысли своего собеседника, предсказал наводнение 1777 г. в Петербурге, а в 1778 г., в год рождения императора Александра I, предсказал многие события его царствования и в частности, что Россия спасется, а Захватчик (Наполеон) погибнет.

КОНЧИНА

Последние годы своей жизни святитель Тихон посвятил молитве и почти полному уединению, готовясь к смерти. За три года до кончины он каждый день молился: «Скажи ми, Господи, кончину мою». И тихий голос на утренней заре сказал: «В день недельный». После этого ему было сказано во сне: «Потрудись еще три года«.

К смерти у святителя были приготовлены одежда и гроб: часто он приходил плакать над своим гробом, стоявшим скрытно от людей в чулане: «Вот до чего довел себя человек: будучи сотворен от Бога непорочным и бессмертным, как скот зарывается в землю!»

Незадолго до смерти он увидел во сне высокую лестницу, на которую должен подняться и многих людей, следовавших за ним и поддерживавших его. Он понял, что эта лестница обозначает путь его в Царствие Небесное, а люди — это те, кто слушал его и будет его поминать.

Скончался святитель в воскресенье, как и было ему возвещено, на 59-м году жизни 13 августа 1783 года. «Смерть его была столь спокойна, что как бы заснул». Отпевал его близкий друг, епископ Воронежский Тихон (Малинин). Погребён святитель Тихон был в Задонском Рождество-Богородицком монастыре.

Задонский Богородицкий мужской монастырь

Задонский Богородицкий мужской монастырь, ныне именуемый Рождество-Богородицкий мужской епархиальный монастырь, был основан в начале XVII века. Два благочестивых старца-схимонаха Сретенского Московского монастыря Кирилл и Герасим прибыли на берег реки Дон с Владимирской иконой Божией Матери и основали здесь монастырь. Первый построенный ими в 1630 году храм был посвящен Пресвятой Богородице. С этого начинается история монастыря, впоследствии обретшего славу Русского Иерусалима.

Задонский Рождество-Богородицкий монастырь, Собор Владимирской иконы Божьей матери

Через несколько лет святитель Тихон явился во сне схимонаху Митрофану и сказал ему: «Бог хочет меня прославить». Нетленные мощи святителя Тихона были обретены в 1845 г., а 12 августа 1861 г. он был причислен к лику святых. В годы советской власти святые мощи Тихона Задонского были изъяты. Второе их обретение состоялось в 1991. Ныне мощи Святителя почивают в Богородицком монастыре города Задонска Липецкой области.

Рака с мощами святителя Тихона Задонского

7 заветов святителя Тихона Задонского По материалам портала «Русская семерка» (автор: Екатерина Оаро)

1. Искать в горе счастья

 Не раз в своих сочинениях святитель Тихон подчеркивал важность победы над собой, называл именно эту победу – истинным счастьем христианина. Побеждается «смирением гордость, гнев кротостию и терпением, ненависть любовию»… Если помнить об этой высокой цели, становится ясно, как удавалось святому радоваться многочисленным бедствиям – ведь они помогали ему увидеть зло, которое кроется в его сердце, а значит, и побороть его. Читаем и у Достоевского слова старца Зосимы: «Много несчастий принесет тебе жизнь, но ими-то ты и счастлив будешь…»

2. Искать везде Бога

 Нет такого места, где бы не присутствовал Бог, и помнить об этом полезно. С одной стороны, чтобы было стыдно грешить, с другой – чтобы не искать одобрения ни у кого, кроме Него: «Он на всяком месте, но местом не заключен: Он со мной и с тобой, и со всяким человеком. Хотя мы Его и не видим, как духа невидимого, но часто чувствуем Его, присутствующего в наших скорбях, помогающего в искушениях, утешающего в печалях, пробуждающего духовные и святые сокрушения, желания, движения и помышления, открывающего грехи в совести нашей, посылающего нам скорби на пользу нашу, утешающего кающихся и скорбящих. Перед Ним делает человек все, что делает, перед Ним говорит, перед Ним помышляет — добро или зло».

3. О глупости греха

Грех страшен, темен и… глуп. Ведь если посмотреть на него ясным взором, увидишь, как ничего не выигрываешь, совершая его: «Всякий человек грешит и тем казнит себя! Сам грех его — казнь ему. Обижает другого — и обижается сам, уязвляет — и уязвляется, озлобляет — и озлобляется, бьет — и бывает битым, убивает — и убивается, лишает — и лишается, клевещет — и оклеветан бывает, осуждает — и осуждается, хулит — и хулится, ругает — и бывает поруган, прельщает — и прельщается, обманывает — и обманывается, унижает — и унижается, смеется — и бывает осмеян. Словом, какое бы ни сделал зло ближнему, себе большее зло делает. Так грешник ту меру, которую мерит ближнему своему, себе наполняет с избытком!» «Согрешить — дело человеческое, но упорствовать в грехе — дело дьявольское», — писал Тихон Задонский, давая надежду кающимся и устрашая грешников.

4. Думать, прежде чем стать начальником

Начальники – тема и простая, и сложная, и открытая, и деликатная одновременно. Начальнику сложно, но необходимо быть настоящим христианином, побеждающим свои страсти. «Худо и немысленно людьми повелевать, а от страстей быть обладаему», — пишет святитель. Разум и добрая совесть нужны начальнику, чтобы не быть, как слепой, без дороги, и созидать, а не разорять общество. «Честь изменяет нрав человеческий, но редко к лучшему. Многие были бы святыми, если бы не были в чести. Подумай об этом, христианин, и не берись за тяжесть выше твоей силы». Самыми же большими вредителями общества Тихон Задонский называет лихоимцев, говоря, что они страшнее иноплеменных врагов. «Долг начальствующих – спасать, а не губить».

5. Не смотреть свысока

Начальнику или не начальнику – всякому непросто увидеть самого себя, найти и не побояться заглянуть в глубины своей совести. Особенно сейчас, когда множество теорий переплетаются безо всякой системы в голове человека, и он умеет посмотреть на все под десятью углами. Святитель Тихон здесь, как и многие святые отцы, за простоту. И чтобы было написано просто, приводит ясную метафору: «Как с высокой горы рассматривающие долину часто не видят находящихся в ней рвов, ям, текущих по ним нечистот, так случается и с высокоумными. Они, смотря на себя свысока, видят только поверхность свою, а отвратительных нечистот сердца своего, часто тайных, но не менее оттого безобразных и гнусных, не видят».

6. Измерять силу искушениями

Тем, у кого тяжелые искушения, святитель советует радоваться, ведь Бог не попустит человеку искушение выше его силы. Если же искушения нарастают – это может значить, что человек крепнет духовно, и может больше на себя взять. Это может значить внимание Божие и Его любовь. «В хрустальный или стеклянный сосуд легко ударяет мастер, чтобы не разбился, а в серебряный и медный крепко бьет; так немощным легкое, а крепким тягчайшее попускается искушение».

7. Учиться настоящей любви

Кажется, и беды, и счастье, по святителю Тихону, — признак Божьей любви к человеку. И если человек любит Его в ответ, то он любит и все, что полюбил Господь. А значит, и каждого человека. «Такова истинная любовь – любить без всякой корысти и делать добро без надежды на воздаяние», — пишет Тихон Задонский. И добавляет о радости: «Явный признак любви Божией есть сердечная радость о Боге. Ибо что любим, о том и радуемся. Так и Божия любовь не может быть без радости». Недаром этому светлому и любвеобильному пастырю молятся в унынии и об излечении от депрессии, прося его научить человека радоваться о Боге.

Тропарь, глас 8 От юности возлюбил ece Христа, блаженне, образ был еси словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою и смирением; темже и вселися в Небесныя обители, идеже предстоя Престолу Пресвятыя Троицы, моли, святителю Тихоне, спастися душам нашим.

Иной тропарь, глас 4 Православия наставниче, благочестия учителю, покаяния проповедниче, Златоустаго ревнителю, пастырю предобрый, новый России светильниче и чудотворче, паству твою добре упасл еси, и писаньми твоими вся ны наставил еси; темже венцем нетления украшен от Пастыреначальника, моли Его спастися душам нашим.

Кондак, глас 8 Апостолов приемниче, святителей украшение, Православныя Церкве учителю, Владыце всех молися мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

Источник: hram-troicy.prihod.ru

Скачать Молитва святителю Тихону Задонскому

Святитель Тихон Задонский — ЛЮБИТЬ, СМИРЯТЬСЯ И ПРОЩАТЬ

О фильме: Фильм «Любить, смиряться и прощать» создан по благословению митрополита Липецкого и Задонского Никона в 2015 году. Режиссер — Геннадий Никитин.

Фильм о жизни великого угодника Божия — святителя Тихона Задонского: о детских годах, об обучении в духовной семинарии, архиерейском служении в Воронежской епархии, где святитель Тихон боролся с различными нестроениями церковной жизни, о годах, проведенных на покое в Задонском монастыре. Пребывая в этой обители, святитель Тихон добровольно отказался от различных архиерейских привилегий, явив собой образец монашеской жизни. Фильм — о настоящем преемнике святых апостолов, на собственном примере учившем паству евангельским истинам — любить, смиряться и прощать.

Ссылка по теме:

Количество просмотров (1130)

uspeniya.cerkov.ru

День памяти Святителя Тихона Задонского

Святитель Тихон (в миру Тимофей) родился в 1724 году в семье беднейшего причетника села Короцка (Валдайского уезда) и вскоре после рождения лишился своего родителя

Просмотров публикации 2 306

Детство и отрочество его прошли среди ужасной нищеты: иногда целый день ему приходилось работать у жителей родного села ради куска хлеба. Он едва избежал набора в солдаты и поступил учиться в Новгородскую семинарию, в которой потом стал наставником.

Некоторые особенные обстоятельства (чудесное спасение от смертной опасности и некоторые видения) расположили его к принятию иночества. В 1758 г. его постригли в монашество с именем Тихон. В следующем году он был назначен ректором Тверской семинарии, где читал лекции по нравственному богословию. Причем читал их по-русски, а не по-латыни, как было до него принято. Кроме студентов, на его лекции приходило много посторонних лиц.

В 1761 г., на 37 году жизни иеромонах Тихон, по явному указанию свыше, был избран епископом. Около двух лет он был викарием в Новгороде и около четырех (1763-1767 гг.) самостоятельно возглавлял епископскую кафедру в Воронеже. Все время своего епископства он усердно проповедовал и побуждал к тому же подчиненных ему священников. В Воронеже со времен язычества соблюдался праздник в честь Ярилы, соединенный со множеством всяких бесчинств. Однажды святитель неожиданно явился на народную площадь среди самого разгара веселья и начал обличать бесчинников. Его слово так подействовало, что праздник более уже не возобновлялся.

Между тем усиленные труды расстроили здоровье святителя Тихона. Он испросил увольнение от должности и последние 16 лет (1767-1783 гг.) жизни провел на покое в Задонском монастыре. Все время, за исключением 4-5 часов отдыха, у него посвящалось молитве, чтению слова Божия, делам благотворительности и составлению душеполезных сочинений. Ежедневно он приходил в храм. Дома он часто падал на колени и, обливаясь слезами, как самый тяжкий грешник, взывал: «Господи пощади. Господи помилуй!» Непременно каждый день он читал по нескольку глав из Священного Писания (особенно пророка Исаию), а в дорогу никогда не ездил без маленькой Псалтири. Вся его 400-рублевая пенсия шла на благотворительность, и сюда же направлялось все, что он получал в дар от знакомых. Часто в простой монашеской одежде он отправлялся в ближайший город (Елец) и посещал заключенных местной тюрьмы. Он утешал их, располагал к покаянию и затем наделял милостыней. Сам он был в высшей степени нестяжателен, жил среди самой простой и бедной обстановки. Садясь за скудный стол, он часто вспоминал о бедняках, не имеющих такого, как он, пропитания и начинал себя упрекать за то, что, по его рассуждению, мало потрудился для Церкви. Тут горькие слезы начинали течь из его глаз. По природе горячий и вспыльчивый, он был удивительно кроток и незлобив. До земли кланялся келейнику, прося прощения за какое-либо слово, показавшееся тому обидным, и старался всегда платить добром, когда кто наносил ему какое-либо оскорбление. Раз, в доме знакомого, он вступил в беседу с одним дворянином вольтерьянцем и кротко, но так сильно во всем опровергал безбожника, что гордый человек не вытерпел и, забывшись, ударил святителя по щеке. Святитель Тихон бросился к нему в ноги и начал просить прощения, что привел его в раздражение. Это смирение святителя так подействовало на дерзкого оскорбителя, что тот обратился к Православной вере и после стал добрым христианином.

Святой Тихон обладал даром прозрения и совершения чудес, читал мысли собеседников. В 1778 году, когда родился император Александр I, святитель предсказал многие события его царствования и в частности, что Россия спасется, а Захватчик (Наполеон) погибнет. «Господь Бог во многих случаях его слушал», — писал келейник святителя Тихона. Особенно святитель любил беседовать с простым народом, утешал его в тяжкой доле, помогал разоренным. Из монастырской слободы его навещали дети. Он учил их молитве, а после беседы оделял деньгами. Блаженная кончина святителя Тихона последовала 13 августа 1783 г. Через 63 года были открыты его нетленные мощи, а в 1861 г. его причислили к лику святых. Среди письменных трудов святителя Тихона Задонского особой популярностью пользуется сборник коротких поучений, полных приме- ров из жизни, называемый: «Сокровище духовное, от мира собираемое».

Вы можете поаплодировать автору0

pravoslavie.fm

Житие святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца

Тесным путем, скорбями и лишениями ведет Господь Своих избранников. Таким путем с самого детства шел будущий святитель Тихон. Он был сыном дьячка Саввы Кириллова села Короцка, что около города Валдая, Новгородской губернии. 

Родился он в 1724 году и был назван Тимофеем. В младенчестве лишился отца так рано, что не помнил его. Старший брат Тимофея – Евфимий занял отцовскую должность, а мать их, Домника, имея на своем попечении троих сыновей и двух дочерей, жила при Евфимии.

При многочисленности семейства и бедности прихода у сирот часто не было дневной пищи, и мать много скорбей претерпела вместе с ними. Сам святитель Тихон говорил в Задонске, что он едва не сделался ямщиком. Мальчика полюбил богатый, но бездетный ямщик, который захотел воспитать его как сына и оставить ему все свое имущество. Домнике хотя и было жалко отдавать сына ямщику, но пришлось согласиться из-за крайнего недостатка в пропитании.

Евфимий был в это время в отлучке, но когда возвратился домой и узнал о намерении матери,то стал на коленях умолятьее не отдавать брата ямщику: «Я лучше с сумой пойду, но постараюсь обучить его грамоте. И тогда он может к какой-нибудь церкви в дьячки или пономари определиться». Мать послушалась старшего сына и оставила мальчика дома, однако бедность их была столь велика, что маленькому Тимофею не раз приходилось из-за куска хлеба целый день боронить пашню у соседа. Этот рассказ святителя проливает некоторый свет на отношения в семье в его детские годы. Та почтительная просьба сына перед матерью, та братская любовь до готовности ходить с сумой для пропитания и обучения грамоте брата, то уважение к своему званию, хотя низшего, но служителя Церкви Божией, почитающего лучшим приметатися в дому Божием со всей бедностью и нищетой, нежели жить в мирском селении с достатком, свидетельствуют, что дети воспитывались в лучшихтрадициях православной Руси.

В 1735 году вышел указ императрицы Анны Иоанновны, предписывавший забирать в солдаты всех недоучившихся детей представителей духовного сословия. Это побудило родных отдать Тимофея в Новгородское духовное училище. Повезла его мать, уже больная, да вскоре в Новгороде же и скончалась. Остался Тимофей круглым сиротой. Нелегко было ему; казенной стипендии не досталось, а брат Петр, псаломщик в Новгороде помогал по мере сил, но этой помощи было недостаточно. Приходилось, как и в раннем детстве, ходить на поденную работу — копать гряды у огородников в свободное от занятий время.

В 1740 году, когда была основана Новгородская духовная семинария, в число избранных учеников был включен и Тимофей. Здесь он был записан под фамилией Соколов. Как особо одаренного приняли его на казенное содержание. С усердием продолжал учение Тимофей и далее. Все свободное время он просиживал за книгами. Святитель вспоминал, как, случалось, он продавал половину своей дневной порции хлеба, чтобы на вырученные гроши купить свечу и читать где-нибудь в укромном уголке за печкой, пока товарищи шумели, резвились и нередко насмехались над ним. 

За прекрасные успехи, еще не кончив курса, Тимофей получил место учителя греческого языка, а когда окончил, стал преподавать риторику. Теперь появилась возможность не только самому встать на ноги, но и помогать бедным родственникам. Сестра его овдовела и по крайней бедности ходила в Валдай мыть полы. Он взял ее к себе в Новгород, но жениться и получить место священника Тимофей не пожелал, как ни уговаривали его родные. По склонности к духовной жизни он имел желание вступить в монашество.

Позже он рассказывал, что два случая особенноповернули его ум и волю. Однажды, стоя на монастырской колокольне, тронул он перила, и они рухнули с большойвысоты, так что он еле успел откинуться назад. Пережитая опасность дала ему яркое ощущение близости смерти итленности всего сиюминутного. В другой раз чувство близости Бога он пережил как-то ночью. По ночам он частободрствовал, читая и размышляя о божественном. Так было и в этот раз. Вышел немного освежиться на крыльцо. «Вдруг разверзлись небеса, — рассказывал он, — и увидел я такой свет, что бренным языком сказать и умом объять нельзя. Это было на короткое время, и небеса встали в своем виде. От этого чудного видения я возымел более горячее желание уединенной жизни. Долго и после того чудного явления чувствовал и восхищался я умом и поныне лишь вспомню, ощущаю в сердце веселие и радость...».

10 апреля 1758 года совершилось пострижение Тимофея Савельевича. В иночестве он был наречен Тихоном. Вскоре он был назначен архимандритом Жолтикова монастыря, а затем ректором и учителем богословия в Тверской семинарии. На своих занятиях архимандрит Тихон более старался действовать на сердце своих слушателей. Он читал лекции по нравственному богословию, впервые по-русски вместо общепринятого в то время латинского языка, и при этом так увлекательно, что слушать его собиралось много посторонних лиц. 

В это время в Синоде избирали новгородского епископа, и трижды жребий пал на него. Сам святитель говорилвпоследствии, что ему никогда и не приходила мысль, что он будет епископом. Архиерейская хиротония состоялась 13 мая 1761 года. Архимандрит Тихон был хиротонисан в Санкт-Петербургском Петропавловском соборе в епископагородов Кексгольма и Ладоги, с тем, чтобы, управляя Хутынским монастырем, быть викарием Новгородского архиепископа.

Торжественным колокольным звоном встречали новгородцы молодого архипастыря, бывшего своего воспитанника. Некоторым товарищам по школе, подходившим под благословение, Владыка с доброю улыбкою напомнил их выходки и, когда они, смутившись, просили прощения, он успокоил их. Встретила Владыку смиренно родная сестра со слезами радости.

Брат обласкал ее и не раз посылал за ней лошадей. Когда она вскоре скончалась, святитель сам совершил ее отпевание, и во гробе сестра ему улыбнулась. В Новгороде могила ее чтилась. Будучи на Новгородской кафедре, епископ Тихон возвел своего брата Евфимия в сан диакона. Ведь именно он упросил некогда мать не отдавать своего маленького брата бездетному ямщику.

3 февраля 1763 года преосвященный Тихон был определен на освободившуюся Воронежскую кафедру. Как замечаетисследователь жизни и духовного наследия св. Тихона схиархимандрит Иоанн (Маслов): «вследствие обширности территории,разнородности национального и социального состава населения, малообразованности духовенства и народа, отсутствия хороших духовных училищ, скудости средств архиерейского дома Воронежская епархия была одной из труднейших в то время для церковного управления». Да и время было для Церкви нелегкое. Екатерининское царствование началось с отобрания в казну церковных вотчин. Монастырям и архиерейским домам было назначено крайне скудное содержание. Правительство Екатерины относилось с большею веротерпимостью к раскольникам и сектантам. Раскольники были освобождены от двойного подушного оклада, стали возникать единоверческие храмы и образовываться раскольничьи центры в Москве.

Немало раскольников было в Воронежской епархии, а также казаков и беглых. Народ все буйный и распущенный. Русское общество в большинстве своем было мало образовано, поэтомумодные идеи подхватывались без критики и должного рассуждения. Еще по дороге в Воронеж святитель почувствовал себя очень плохо; а приехав и увидев разброд и оскудение, просил Святейший Синод уволить его на покой. Синод просьбы этой не уважил, и святитель покорно понес свой крест. Епархия была огромная: от Орла до Черного моря, и она была запущена. Духовенства было мало,население, сильно разбросанное, было невежественно и суеверно. Среди высшего класса было много неверующих.Горячо принялся за работу молодой епископ. Он объезжал огромную епархию, почти всю покрытую дремучими лесами или степью, часто просто верхом. Всего 4 года и 7 месяцев пробыл он на Воронежской кафедре, но деятельность его как администратора, педагога и пастыря доброго была велика. 

Прежде всего, он принялся за обучение духовенства, которое было необразованно и нерадиво до крайности. Всем приказал иметь на руках Новый Завет и читать его с благоговением и прилежанием. Желая дать малообразованным из духовного сословия необходимые сведения о Таинствах, к совершению и служению которых они призваны, святитель Тихон написал особую книжку под названием «Должность священническая о семи святых Таинствах» и разослал ее по всем монастырям и духовным правлениям для раздачи священникам.

Также святитель Тихон составил особую книжку «О тайне покаяния» в пяти пунктах, служащую дополнением к книге о должности священника, и велел, переписав ее, разослать всем клирикам для поучения народа и для того, чтобы познакомить духовенство с катехизическим способом преподавания истин веры Христовой. Святитель Тихон также поручил диакону воронежского Благовещенского собора Ивану Турбину, обучавшемуся в Московской духовной академии, еженедельно предлагать поучения в Благовещенском соборе и в указанную соборную церковь на означенное поучение приходить священно- и церковнослужителям воронежских городских церквей.

В уездные города, в которых не было людей, способных быть катехизаторами, была разослана особая книга, чтобы протоиереи местных церквей читали каждый воскресный день перед обедней по одной беседе. Такие книжки были разосланы, в том числе, в Елецкое и Лебедянское правления, чтобы повысить образовательный уровень духовенства. Святитель также открыл духовные училища в Острогожске, Ливнах; Латинскую школу в Ельце «для Елецкого, Лебедянского, Ливенского и Сокольского духовных правлений», всячески поддерживал семинарию в Воронеже со строгим уставом преподавания. 

В то время в Воронежской епархии было 13 монастырей. Святитель приказал всем монахам иметь Новый Завет, попонедельникам читать чин пострижения, чтобы не забыть обеты монашеские; запретил братии ходить на поминки, если они устраивались вне монастыря. Отлучки из монастыря не были разрешены даже настоятелям. «В монашество постригать не спешите, — писал святитель, — черная риза не спасет. Кто и в белой ризе, да послушание, смирение, да чистоту имеет, есть непостриженный монах». Много потрудился святитель и над воспитанием своей паствы из мирян.

Пожаром, опустошающим души, называл святитель общественные гулянья, нескромные игры, нетрезвое веселье в праздники. Раз в Воронеже во время празднования, посвященному языческому богу Яриле, на площади появился святитель Тихон и своим пламенным словом прекратил бесчиние.

А на другой день весь народ явился к нему с покаянием. С тех пор праздник Яриле был прекращен навсегда. По глубокому воздействию на души человеческие святитель Тихон был, несомненно, вторым Иоанном Златоустом, глаголом уст своих пробуждавшим сердца людские от сна греховного.Кажется, не было уголка церковной жизни, куда бы ни заглянул святитель и где бы ни проявил своего отеческого и пастырского внимания.

Он был строг и требователен, ибо великую тяжесть ответственности за спасение душ человеческих возлагает Господь на плечи архипастыря вместе с епископским омофором. Ему часто приходилось терпеть злоречие и осуждение за свою благочестивую ревность. Его меры и требования казались строгими. Граждане Воронежа, убеждая друг друга повиноваться советам, наставлениям или приказаниям епископа Тихона, говаривали: «Он Богу пожалуется». И точно, были случаи, когда Господь явно наказывал тех, кто наносил ему оскорбления. Заповедь «блаженны миротворцы» святитель почитал выше, чем «блаженны милостивии»: «Те только помилованы будут, — говорил он не раз, — а эти сынами Божиими нарекутся».

Но в житии своем святитель был равно и миротворцем, и милостивым. Милосердием и любовью горело нежное сердцесвятителя, и рука его, дающая, никогда не оскудевала. Каждый праздник рассылал он деньги по богадельням и острогам, не раз переодетый, чтоб не узнали, ездил лично. С больными, скорбящими и преступниками, он беседовал подолгу, увещая и утешая свою меньшую во Христе братию. Если его узнавали, он временно прекращал посещения, но милостыня его никогда не прекращалась.

Святитель вел строго аскетический образ жизни. Часто он проводил в молитве бессонные ночи. По утрам рассматривал и решал епархиальные дела. Много забот и неприятностей доставляли преосвященному раскольники своим дерзким и вызывающим поведением. Донские войска постоянно вмешивались в церковные дела, самочинно отрешали и назначали пастырей, забирая их в казачьи войска. В 1767 году святитель в очередной раз пишет прошение на покой. «Я слишком слаб здоровьем, — писал он, — епископский омофор непосильно тяжел для меня». На этот раз увольнение последовало.

Святитель избрал для своего жительства Толшевский монастырь в 40 верстах от Воронежа, на берегу реки Усмань,окруженный непроходимыми лесами и болотами. Местность была сырая и нездоровая; настоятель оказался закоренелымраскольником. Недовольный вторжением в его монастырь епископа, он непрестанно роптал и устраивал всякие неприятности. Здоровье святителя ухудшалось. Тогда он попросил его перевести в Задонский монастырь, в 90 верстах от Воронежа, расположенный на высоком берегу Дона.

Местный лесистый ландшафт и чистый сухой воздух были как нельзя более полезны для отдохновения измученного болезнями св. Тихона. Важными в определении этого выбора видятся также близость Ельца, полюбившегося святителю еще в годы пребывания на архиерейской кафедре, и то, что в Богородицком монастыре спасался схимонах Митрофан (Голощапов), к тому времени ставший близким другом и сотаинником святителя Тихона.

Здесь начался период иноческих подвигов святого Тихона, духовной брани с искушениями и высочайших духовных достижений. В монастырской тишине пламенно предался святой Тихон молитвеному подвигу. Ежедневно он посещал все службы. На ранних Литургиях сам читал на клиросе и пел киевским распевом. Если было много народу, то стоял в алтаре. Облачался в мантию с омофором только в те дни, когда служил праздничные утрени или молебны. Позже онпрекратил эти выходы и только причащаясь у престола, надевал мантию или ризу. Обстановка кельи и одежда святителя были крайне убогими. Спал на ковре, набитом соломою, укрывался вместо одеяла заячьим тулупчиком; простой подрясник с ременным поясом, суконная ряса, ременные четки. В келье часто ходил в лаптях.

Даже сундука у него не было, а только ветхий кожаный мешок. Питался крайне просто, всегда сокрушался о тех, кто и этого не имел. Спал святитель 4 часа ночью и 1 час после обеда. Ночью и на рассвете читал монашеское правило с земными поклонами.Молитва его была всегда жаркая, со слезами и воздыханиями: «Господи, помилуй! Господи, пощади! Услыши, Господи! Кормилец, помилуй!» — из глубины сердечной взывал святой, простираясь перед иконами и ударяя головой о землю. В полночь тихо и проникновенно пел псалмы, хваля, славословя и благодаря Господа. Молитва неразрывно была связана с богомысленным созерцанием.

Однажды святой Тихон сподобился чудного видения: глядя на висевшую перед ним картину Распятия и духовными очами созерцая крестные муки Спасителя, он вдруг увидел, что Христос, израненный и окровавленный, сходит с Голгофы и идет к нему. Святитель в трепете, великой скорби и неизглаголанной радости упал к Его ногам. Вскоре после переселения в Задонский монастырь здоровье святителя Тихона стало заметно поправляться, нервные припадки почти прекратились.

Но наряду с этим для него настали трудные дни искушений, которые Господь всегда посылает подвижникам, чтоб укрепить их и сделать достойными славных венцов. Искушения эти были: сомнение в подвиге, помыслы плотские, помыслы превозношения и уныние. Борьба с ними и преодоление их — прекрасные страницы жизни угодника Божия. Чем больше оправлялось тело от недугов, тем более томилась душа от внешней бездеятельности уединенной иноческой жизни.

Святитель невыносимо терзался укорами совести, что, приняв епископский омофор, не пожелал служить Церкви Божией, что, не окончив своих полезных начинаний, самовольно сложил с себя крест, который возложил на него Господь, что погубил души, порученные ему Промыслом Божиим. Лишь позже понял святитель, что эти укоры были ни чем иным, как злым искушением; что крест его был другой, несравненно более тяжелый и важный; и донес он его до престола Господня как верный раб, и ни единой души, вверенной ему, не погубил, но все принес без порока на трапезу Его.

Святитель не раз склонялся к решению бросить монастырь и принять снова архипастырский жезл, что предлагал уже давно друг его митрополит Санкт-Петербургский Гавриил. Однажды, приготовив прошение, святой Тихон собрался в дорогу. Тогда Господь дал указание Своему угоднику устами Задонского старца Аарона. «Что ты беснуешься, — строго сказал старец, — Матерь Божия не велит выезжать отсюда». «Если так, то не поеду», — кротко сказал святой Тихон и разорвал прошение.

Святитель по характеру своему был горячим, порой раздражительным. Ему пришлось много потрудиться, чтобыпереломить в себе эти качества. Горячо взывая о помощи к Господу Богу, он стал преуспевать в кротости и незлобии.Когда слышал, проходя мимо, как иной раз издевались над ним монастырские служки или настоятель, говорил себе: «Так Богу угодно, а я достоин этого за грехи мои».

Раз сидел он на крылечке кельи и мучился помыслами самомнения. Вдруг юродивый Каменев, окруженный толпой мальчишек, неожиданно подбежал к нему и ударил по щеке, шепнув на ухо: «Не высокоумь!» И, дивное дело, сейчас же почувствовал святитель, как бес высокоумия отступил от него. В благодарность за это положил святой Тихон выдавать юродивому ежедневно по три копейки. Самыми тяжелыми искушениями были безотчетная тоска и уныние.

В такие минуты человеку кажется, что от него отступает Господь, что все погружается в непроглядный мрак, что сердце каменеет, а молитва останавливается. Возникает ощущение, что Господь не слышит, что Господь отвращает Лицо Свое. Такое безблагодатное состояние невыносимо тягостно, так что иноки в такие периоды переходят из одного монастыря в другой, а часто и совсем оставляют иноческий подвиг. Святитель боролся с приступами уныния различными средствами. Или работал физически, копая грядки, рубя дрова, кося траву, или уезжал из монастыря, или усиленно трудился над своими сочинениями, или пел псалмы.

Часто помогало в такие минуты скорби общение с друзьями –схимонахом Митрофаном, елецким купцом Кузьмой Игнатьевичем и старцем Феофаном, которого святитель звал «Феофан, моя утеха». Немудрый, добрый и наивный старичок часто утешал святого Тихона своей детской ясностью и простотой беседы.

Ездил святой Тихон чаще всего в Липовку, имение помещика Бахтеева, за 15 верст от Задонска. Там он оставался иногдамесяца по три и больше; сам правил службы — вечерню, утреню, часы. 

Храм Преподобного Сергия Радонежского в с. Липовка Задонского района, в котором служил святитель Тихон, приезжая в имение Бехтеевых 

Неизгладимый след оставил святитель Тихон в церковной истории города Ельца. Еще в 1765 г., буучи епископом Воронежским, святитель Тихон открыл в Ельце Латинскую школу для детей елецких священников. Тогда же, по его просьбе, гражданскими властями был перемещен в другое место кабак, находившийся близ Сергиевской церкви в Черной слободе Ельца.

Пребывая на покое в Задонском Богородицком мужском монастыре, святитель не раз бывал в Ельце. После того, как город в 1769 г. сильно пострадал от пожаров, епископ Тихон лично ездил для сбора пожертвований в пользу погоревших ельчан в Воронеж и Острогожск. Тогда же в огне пожара погибли деревянные постройки Знаменского монастыря на Каменной горе, а насельницы сгоревшей обители были переведены в единственный штатный монастырь епархии – Воронежский Покровский. Но на пепелище сгоревшего монастыря в Ельце оставались две старицы: 60-летняя Ксения и 80-летняя Агафья, наотрез отказавшиеся покинуть Каменную гору.

Святитель Тихон прислал в Елец своего духовного друга схимонаха Митрофана ободрить скорбящих граждан, подать нуждающимся тайную милостыню и утешить оставшихся на Каменной горе монахинь в том, что святое место в скором времени обновится благодатью Божией.Когда старица Агафья скончалась, то вместо нее к матушке Ксении по благословению святителя Тихона присоединилась елецкая уроженка девица Матрона Солнцева, жившая в женском монастыре в Воронеже. Елецкий купец Конон Никитич Кожухов по просьбе Владыки выстроил для нее келью. 

Матрона Солнцева, впоследствии постриженная в монахини с именем Олимпиада, при пособии святителя и других доброхотных жертвователей построила на месте сгоревшей Знаменской обители в 1771 г. деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы и иконы ее «Знамение», ставшую впоследствии приходской. Вскоре в монастырь вернулась и игуменья Иулита с тремя сестрами. Для них ельчане стали строить на Каменной горе новые кельи. Так постепенно в Ельце вновь сложилась женская община, начальницей которой после смерти матушки Иулиты по благословению святителя Тихона стала монахиня Олимпиада (Солнцева).

Сам святитель, бывая в Ельце, непременно навещал смиренных отшельниц, заботился не только об их нравственном преуспеянии, но и материальном достатке; располагал к ним боголюбивых жителей Ельца, которые содействовали благоустройству и воссозданию монашеской обители. В часы искушений святитель Тихон благодатной силой своей молитвы ограждал их от падения. По его благословению и завету Матрона Солнцева ввела в общине правила, неусыпно и строго соблюдаемые в обители на протяжении последующих 150 лет.

Посетив любимый им Елец в последний раз в 1779 г., святитель Тихон Задонский побывал и на Каменной горе, увидел население ее «цветущее начатками иноческих подвигов, благословил всех и каждую и указал место строительства соборного храма. Пред городскими властями ходатайствовал, чтобы никто не обижал насельниц». Впрочем, связь святителя Тихона Задонского с Ельцом и его церковной жизнью далеко не ограничивалась Знаменским женским монастырем.  Его келейник Василий Чеботарев свидетельствовал, что он особенно любил этот город, «как издревле славящийся благочестием усердием тамошних жителей к храмам Божиим, верностью православной церкви, так что там нет ни одного раскольника, кротостью граждан и взаимным согласием».

Сам святитель Тихон тоже очень тепло отзывался о жителях Ельца: «мне жаль расставаться с этим городом, точно я в нем родился». В другом месте он говорил о Ельце: «Сион новый, Божие жилище!» Большая часть его пенсии была раздаваема по преимуществу ельчанам. Он посылал келейника своего в Елец для тайных подаяний. Сам же он не раз посещал в Ельце богадельни, утешая страдающих и помогая нуждающимся. Преосвященный лично посещал и елецкую тюрьму.

В Ельце Святитель имел близких друзей. Он был очень дружен с известным своей благочестивой жизнью Космой Игнатьевичем Студеникиным, старостой Покровской церкви Ельца. В доме Студеникина, находившемся немного ниже этого храма, святитель часто останавливался при посещении города и называл Косму Ивановича своим другом. Другом святителя Тихона местные предания называли и священника Покровской церкви отца Василия. Очень расположен был святитель и к священнику Иоанну Жданову. Известно почитание Святителя по отношению к Христа ради юродивому Иоанну Тимофеевичу Каменеву, достигшему благодатного дара читать мысли людей.

В 1779 г., когда епископ Тихон в последний раз побывал в Ельце, то останавливался он в доме купца Григория Федоровича Ростовцева, отличавшегося особенными добродетелями. Святитель говорил о нем: «Нам, чернецам, надобно учиться добродетельной жизни из дому Григория Федоровича Ростовцева». Ельчане отвечали ему взаимной любовью, и по свидетельству очевидцев, «когда владыка выезжал из города, толпа народа провожала его за реку Сосну».

Митрополит Евгений (Болховитинов) так писал о посещениях Ельца святителем Тихоном: «Иногда бывал он в Ельце так скрытно, что не ведали о том и тамошние друзья его. В случае скрытного приезда он оставлял свою повозку за рекою и пешком приходил к заключенным в темницы. Он садился с ними, расспрашивал каждого о вине заключения и, изведывая каждую совесть, утешал сперва, потом увещевал к великодушному терпению; наконец, при выходе оделял преступников милостынею, а заключенным по долгам давалвыкупные деньги и поспешно удалялся из темницы в богадельни с таковым же подаянием, а после из самого города… Вскоре узнавали о сем и граждане, все стремились увидеть его, искали его, но он уже был далеко…».

А после преставления архипастыря жители города считали святителя Тихона Задонского небесным покровителем Ельца. И практически с самого дня смерти святителя начались постоянные паломничества ельчан в Задонск для служения панихид на его могиле, и еще задолго до общецерковного прославления святитель Тихон считался в Ельце местночтимым святым. 

Дела милосердия продолжались и в Задонске. Беднякам и нуждающимся святитель раздавал решительно все — и одежду, и пенсию свою; а когда и этого не хватало, продавал вещи — перину, подушку, одеяло, серебряные карманные часы. Всегда в нужную минуту приходил святой Тихон на помощь и деньгами, и ходатайством, а главное, своей лаской, состраданием. День, в который не сотворил милостыни, считал потерянным.

Во время неурожая и после пожаров он ездил за помощью в Воронеж. Нередко люди злоупотребляли добротой святителя. Однажды двое крестьян обманом получили от святого Тихона деньги как погорельцы. Смеясь, они отправились домой и с ужасом увидели свои дома действительно в пламени.

Они опять бросились к святителю и получили от него и помощь, и утешение. И таких случаев было немало, когда люди исправлялись,вразумлялись поучением святого и Божиимнаказанием. Благотворительность святителя Тихона не ограничивалась одним Ельцом и окрестностями Задонска. Он устроил около Тулы богадельню, поручив ее одному священнику. Послал городу Ливны отца Митрофана с денежной помощью. Посылал милостыню даже на свою далекую северную родину. Особенно он любил помогать крестьянам.

Задонск стоял на большой дороге, и домик святителя Тихона был настоящей странноприимницей. Больных он укладывал в собственную кровать. Скончавшихся сам отпевал и погребал. 

Любимым его занятием были его литературные труды: работа «Об истинном христианстве» – это система нравственного богословия. В ней говорится о духовной мудрости слова Божия, о сердце человеческом, о грехах, о покаянии, об обязанностях христианина по отношению к Богу, к Сыну Божию, ближнему и самому себе. В то же время святитель Тихон занимался перепиской со своими друзьями: «Письма к приятелям» и «Письма келейные» содержат поучения и наставления по частным случаям.

В книге «Сокровище духовное, от мира собираемое» излагаются размышления о Божией мудрости и выводы по поводу различных явлений, предметов, нечаянных встреч и случаев из жизни самого святителя. Книги эти предназначались для каждого христианина и даже для простых людей; поэтому все в них изложено с особеннойясностью и увлекательной простотой.

Творения святителя были любимым чтением благочестивых русских людей и имели громадное влияние на русскую религиозную литературу и проповедничество. 

За три года до смерти он услышал тихий голос: «Кончина твоя будет в день недельный». После этого ему было сказано во сне: «Потрудись еще три года». За год и три месяца до смерти его разбил паралич левой стороны, и он окончательно слег. Незадолго до смерти он увидел во сне, что должен подняться на высокую лестницу и многих людей, следовавших за ним и поддерживавших его.

Он понял, что эта лестница обозначает путь его в Царствие Небесное, а люди — это те, кто слушал его и будут его поминать. Последние дни его жизни близкие его стали приходить прощаться. Благословляя их, он шептал: «Вручаю вас Господу». Но за два последних дня до кончины прием он прекратил. Он лежал в полной памяти, с закрытыми глазами, и творил молитву.

Скончался святитель Тихон 13 августа 1783 г., в 6 часов 45 минут утра, будучи 59 лет. День был воскресный. Отпевал его близкий друг, епископ Воронежский Тихон III. Многочисленные знамения, чудеса и исцеления происходили в монастыре по молитвам к святому. Трудами святителя Воронежского Антония (Смирницкого) были обретены мощи преосвященного Тихона и подготовлены материалы для канонизации сего дивного сосуда благодати Христовой. 

Прославление свт. Тихона Задонского. Литография

Прославление свершилось 13 (26) августа 1861 года, уже после смерти святителя Антония.

Долгие годы Задонский монастырь являлся крупнейшим местом паломничества верующих.

После революции монастырь постигла участь многих святынь нашего многострадального Отечества. 28 января 1919 года специальной комиссией было произведено освидетельствование мощей святителя Тихона. Однако, вскоре останки святого вернулись в ту же серебряную раку, откуда были исторгнуты кощунственной рукой. В 1932 году мощи святителя Тихона покинули Задонск.

Святыня была передана антирелигиозному музею, организованному в бывшей Великокняжеской церкви Ельца,откуда попали в Орловский краеведческий музей. Лишь в 1988 году мощи святителя были переданы Орловской епархии. В 1991 году, попечением митрополита Воронежского и Липецкого Мефодия (Немцева) мощи святителя Тихона торжественно перенесены под своды Владимирского собора Задонского Рождество-Богородицкого монастыря. Произошло это в день памяти святителя Тихона, епископа Воронежского, чудотворца Задонского, 26 августа 1991 года.

Возрождение и обустройство обители, каждодневная трудная, почти неподъемная работа по восстановлению разрушенного монастыря легла на плечи наместника (с 1991 года) обители – архимандрита Никона (Васина) с братией (ныне митрополит Липецкий и Задонский).

Некогда величественный Владимирский собор был овощной базой и разрушался: протекала и произрастала деревьями крыша, перекрытия храма были в аварийном состоянии. В бывшей трапезной монастыря и Вознесенской церкви размещался овощесушильный цех. В маленьком храме, поставленном на месте кельи святителя Тихона, грохотал инструментальный цех со станками, маслом и стружкой.

Храм-часовня на месте упокоения святителя был превращен в склад соли и химикатов. В храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы располагался консервный цех. Этот храм наиболее пострадал в годы советской власти, серьезно был искажен его архитектурный облик, утрачена купольная часть. Красивейшая колокольня была разрушена.

Архиерейское богослужение в возрожденной обители. Праздник Святой Троицы. 2016 г.

Молитвой и трудами владыки Никона, при благодатной помощи святителя Тихона, обитель вернула былую славу: восстановлены и действуют храмы, налажена монашеская жизнь.

Ныне это один из значимых духовных центров православия, куда стремятся за духовной поддержкой множество паломников со всех уголков России.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилла у мощей Задонского чудотворца во время Первосвятительского визита в Рождество-Богородицкий мужской монастырь по случаю 400-летия святой обители, 2010 г.

Память святителя Тихона совершается 13 (26) августа, в воскресенье после 29 июня (2 июля) в Соборе Тверских святых, 4 (17) сентября в Соборе Воронежских святых, 10 (23) сентября в Соборе Липецких святых.

Тропарь, глас 8От юности возлюбил еси Христа, блаженне, образ всем был еси словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою и смирением. Темже и вселился еси в небесныя обители, идеже предстоя Престолу Пресвятыя Троицы, моли, святителю Тихоне, спастися душам нашим.

Кондак, глас 5Апостолов преемниче, святителей украшение, Православныя Церкви учителю, Владыце всех молися, мир вселенной даровати и душам нашим велию милость.

Литература1. Евгений (Болховитинов), митр. Описание жизни и подвигов преосвященного Тихона, епископа Воронежского и Елецкого, собранное для любителей и почитателей памяти сего Преосвященного. 2-е изд., вновь пересмотр., испр. и умнож. М., 1820.2. В. И. Чеботарев, И. Ефимов. Задонский чудотворец в воспоминаниях келейников. Записки о святителе Тихоне Задонском. Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001.3. Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьи-Миней свт. Димитрия Ростовского. Август. Рождество-Богородицкий Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, 1994.4. Жизнеописания отечественных подвижников благочестия XVIII – XIX веков. Август. Изд. Введенской Оптиной пустыни, 1999. Репринт.5. Иоанн (Маслов), схиархим. Святитель Тихон Задонский и его учение о спасении. Издательский отдел Московского Патриархата, 1993.6. Задонский патерик. Жизнеописания святых и подвижников благочестия. Сост. Л. А. Морев.Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, 2009.7. Воронежские архипастыри от святителя Митрофана до наших дней. Историко-биографические очерки. Воронеж, 2003.8. Жития святых и жизнеописания подвижников благочестия Воронежско-Липецкой епархии. Книга 1. Воронеж, 2003.9. Жития святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. М, Изд-во Сретенского монастыря, 2010.10. Архиепископ Херсонский и Одесский Сергий (Петров). История Воронежской епархии от ее учреждения до 1960-х гг. Воронеж: Центр духовного возрождения Черноземного края, 201111. А. Ю. Клоков, Л.А. Морев, А. А. Найденов. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии.Задонский район. Часть первая Липецк, 2007.12. А. Ю. Клоков, Л.А. Морев, А. А. Найденов, Евфимия (Воронина). Четыре века Задонскойобители. Липецк, 2010.13. Л. А. Морев. История Задонского мужского монастыря. Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, 2009.14. Святитель Тихон Задонский, его значение для русской духовной традиции и современного христианина. Материалы епархиальной конференции, посвященной 225-летию преставления святителя Тихона Задонского. Липецк, 2008.15. Стаднюк А., прот. К истории православия на Дону. М., 2012.16. ГАРФ. Ф. А353. Оп. 3. Д. 731.17. ОР РГБ. Ф. 609. К. 3. е. х. II.18. А. Ю. Клоков, А. А. Найденов. Святители Митрофан и Тихон, и церковная жизнь Ельца // Вторые Свято-Митрофановские чтения. Воронеж, 2012.19. Игум. Митрофан (Шкурин). Период возглавления святителем Тихоном Задонским Воронежской епархии (исторический обзор) // «Семья – малая Церковь». Материалы IV Задонских Свято-Тихоновских чтений. Липецк, 2009.20. В. Невярович. Святитель Тихон Задонский. Штрихи к биографии. Родные и их потомки.

Источник: «Собор святых Липецкой земли». Сборник житий Липецких и Елецких святых Сост: прот. Николай Стаднюк, А. А. Найденов, А. И. Чеснокова.– Липецк, 2013.Рисунки мон. Афанасии (В.Г. Ивановой)

mitropolia-lip.ru


Смотрите также